Мермонд, урарт. Ломехи Л. Г. протяженностью около 6. Ее притоком является Сунжа кум. Большим разнообразием отличается растительный и животный мир. Не случайно эта территория со столь благоприятными климатическими условиями, как свидетельствуют многочисленные археологические данные, была заселена человеком с глубокой древности более 5. Нахские племена упоминались еще до нашей эры историками Страбоном, Птолемеем и др. Первые сведения о них встречаются в древних греческих, армянских, грузинских, персидских, арабских источниках и русских летописях. В исторических документах они упоминаются под разными названиями например, под этнонимами гаргары, хамекиты, соды, исодики, мичкизы, буртели, шашане, чачане, нахчаматьяне, шабутяне, кистинцы, сасайнаки, двалы, кахи Л. Г. Грушового ущелья Л. Г. представители кистинского диалекта, проживающие в С. В. Грузии под ауховдами носители аккинского диалекта, проживающие на территории Дагестанской АССР. По этнографическим наблюдениям термин гаргар на сегодняшний день 1 Дешериев Ю. Д. Бацбийский язык М., 1. Алироев И. Ю. Кистинский диалект чеченского языка Известия ЧИНИИИЯЛ. Т. З. Вып. 2. Языкознание. Грозный, 1. Арсаханов И. Г. Аккинский диалект в системе чечено ингушских языков Грозный, 1. Доказывая правомочность сопоставления данных этнических названий чеченцев и ингушей в прошлом, известный кавказовед, профессор Е. И. Круп нов установил преемственность материальной культуры эпохи раннего железа и средневековья. В Чечне и Ингушетии в настоящее время проживает приблизительно более 1 млн. Согласно последней переписи населения 2. По численности чеченцы занимают первое место на Северном Кавказе и третье в Российской Федерации. Коренное, наиболее древнее население края чеченцы и ингуши живут большей частью на правобережье Терека и в горной зоне. Чеченцы занимают территорию на востоке от реки Фортанга, ингуши на западе. Самоназвание чеченцев нохчий, ингушей г. Оба эти народа нередко называют себя еайнах, что значит наш народ, наши люди. Они близки не только своим происхождением, но и языками. Диссертация 2010 года на тему Одежда чеченцев и ингушей XIX начала XX вв. В начале X века на политическую арену Кавказа выходит сильное на тот. Сюда же относится и определенный комплекс верований, пословиц,. Набеговая система чеченцев достаточно полно описана в. Поиски эти, естественно, происходили в сфере религиозных верований. Религиозная культура чеченцев с древнейших времен до нашего. Об этом, кстати, писал И. А. Гильденштедт в начале XIX века Они чеченцы. Вайнахское язычество политеистические верования нахских народов чеченцев. Подавляющее число вайнахов чеченцы и ингуши совсем недавно по историческим меркам, лишь с конца XVIII начала XIX века, являются. В нахскую группу языков входят три лингвистические единицы чеченский, ингушский и бацбийский языки, из которых первый и второй являются литературными, а бацбийский же язык бесписьменный подвергся сильному влиянию грузинского языка и стал почти непонятен современным чеченцам и ингушам. Собственно чеченский язык по числу говорящих на нем является самым распространенным среди вайнахских народов. До 1. 92. 5 года чеченская письменность строилась на основе арабской графики. С 1. 92. 5 по 1. 93. С 1. 99. 1 года некоторые энтузиасты от науки под патронажем тогдашнего руководства республики предпринимали бесперспективные усилия перевести чеченскую письменность на латинскую основу, при этом не предполагался возврат к тому латинизированному алфавиту, использовавшемуся в республике в 2. XX века. Вайнахи имеют многовековую, очень богатую и еще далеко не во всем познанную историю и культуру, питающуюся глубокими самобытными истоками и постоянно обогащающуюся в результате взаимополезных контактов с внешним миром. В начале X века на политическую арену Кавказа выходит сильное на тот момент государственное образование Алания. Письменные источники говорят об Алании как о мощном государстве, которое имело в Х Х1 в. Алания в начале представляла собой племенной союз, а затем государство, в состав которого входили не только аланы, прямые предки современных осетин, но и предки чеченцев и ингушей и других народов Северного Кавказа. В этой связи представляется возможным утверждать, что история Алании это история многих народов Северного Кавказа, связанных между собой общностью культурой и исторических судеб. Предки современных нахских народов еще в глубокой древности контактировали с древними обитателями Северного Кавказа, славянами и народами Закавказья. Правда, эти связи не носили постоянный характер. Этому сначала мешали кочевые племена, а позже кипчаки и половцы, осевшие на Северо Кавказских равнинах и постоянно вступавшие в. И все же, несмотря ни на что, вайнахи в какой то степени сохранили связи с древней Русью. Об этом говорит и профессор Мальсагов Д. Д., утверждая, например, что кипчак Овлур, способствовавший побегу князя Игоря из половецкого плена, некто иной, как племянник русских от брака с вайнахом. В XIII веке русско нахские контакты на целые столетия прерываются нашествием татаро монгольских орд, заселивших Северный Кавказ и загнавших вайнахские народы в горные теснины. Это нашествие внесло кардинальные коррективы в этническую карту Северного Кавказа и в определенной степени затормозило процесс закономерного социально экономического и культурного развития населения региона. Вскоре Чечню постигла и другая очередная трагедия нашествие среднеазиатского завоевателя Тимура. Этот тиран преследовал те же цели, что и Тохтамыш порабощение народов Кавказа. На территории Чечни войска Тимура с обычной для них жестокостью истребляли население, разрушая их жилища, крепости, храмы и башни. Однако жестокие меры Тимура не смогли поставить на колени свободолюбивых горцев. В конце XVIII начале XIX столетия в Чечне еще свежи в памяти народа события периода освободительной борьбы горцев под руководством крупного общественного деятеля Кавказа и героя чеченского народа имама Шейха Мансура Ушурма, 1.