Жидовская лапша на русских ушах. К вопросу о значении слова. К вопросу о значении слова. Выступал  как защитник наследия Петра Великого. В 1. 73. 0 перевл книгу Фонтенеля Разговор о множестве миров, но опубликовать е смог только в 1. Недовольные его деятельностью Анна Иоанновна и Бирон в 1. Кантемира послом в Лондон, а потом в  Париж. За границей Кантемир сблизился с Монтескье, перевл его знаменитые Персидские письма. Продолжал писать и сатиры, но в Петербурге его почти не печатали. Кантемир один из основоположников русского классицизма и новой сатирической поэзии. QtWmbY.jpeg' alt='В Н Гладкий Жиды' title='В Н Гладкий Жиды' />К жидам Кантемир относился враждебно, осознав  их вредность для христианских народов. Кантемир  писал По  мудрости  государей Российских Великая Россия  доселе есть единственное государство Европейское, ОТ  СТРАШНОЙ   ЖИДОВСКОЙ  ЯЗВЫ  ИЗБАВЛЕННОЕ,  но зело тайно  иудеи, притворно в христианство пришедшие, в Россию ныне проникают и по телу е расползаются. A3y1Hn7Qqg/hqdefault.jpg' alt='В Н Гладкий Жиды' title='В Н Гладкий Жиды' />Один из арестантов стоял, опршись у колонны. Бланк Объяснения Мвд здесь. К нему подошл высокий, бледный и худой молодой человек с чрною бородою, в фризовой шинели, и с виду НАСТОЯЩИЙ  ЖИД я принял его за ЖИДА, и неразлучные понятия ЖИДА и  ШПИОНА  произвели во мне обыкновенное  действие я поворотился к ним спиною, подумав, что он был вытребован в Петербург  для доносов или объяснений. Будь  ЖИД ,    и  это  не беда. Избранные  произведения. Песню  Феодор  и  Елена тоже  из  цикла  Песни  западных  славян  я привожу  здесь  почти  полностью Феодор   и   Елена. Отделалась  славно Вот  Стамати  стал  думать думу Как  ему погубить  бы  ЕленуМосква, Витязь 1993. Миф о Холокосте. Генрих Грец. История евреев от древнейших времен до настоящего,. Осинский, а настоящая его фамилия Оболенский Валериан. Корчагин в приложении к брошюре В. Н. Гладкого Жиды. Гильфердинг, Ф. Блюм, Карл РадекСобельсон, МаратовЦедербаум, Абрамович, Аксерольд и другие все евреи В. Гладкий, Жиды, стр. Он  к  ЖИДУ лиходею  приходит,От  него  он  требует  совета. ЖИД  сказал  Ступай  на  кладбище,Отыщи  под  каменьями  жабу. И  в  горшке  сюда  принеси  мне. На  кладбище  приходит  Стамати,Отыскал  под  каменьями  жабу. И  в горшке  ЖИДУ  е  приносит. ЖИД  на  жабу  поливает  воду,Нарекает  жабу   ИваномГрех великий  христианское  имя. Нарещи  такой  поганой твари. Они  жабу всю потом искололи,И  е е  ж  кровью  напоили Напоивши, заставили  жабу. Облизать  поспелую  сливу. И Стамати  мальчику  молвил Отнеси  ты  Елене  эту  сливу. От  моей племянницы  в подарок. И принс  мальчик Елене сливу,И  Елена тотчас  е съела. Только  съела  поганую сливу,Показалось бедной  молодице,Что  змия  у  ней  в  животе шевелится. Испугалась  молодая Елена Она кликнула сестру свою  меньшую. Та е молоком  напоила,Но  змия  в животе вс  шевелилась. Стала  пухнуть прекрасная Елена,Стали  баить   Елена брюхата. Каково то будет ей от мужа,Как  воротится  он  из за моряИ Елена  стыдится  и плачет,И на улицу выйти  не смеет,День сидит, ночью  ей не спится,Поминутно  сестрице  повторяет Что скажу  я  милому мужуКруглый  год проходит, и  Феодор. Воротился  на  свою  сторонку. Вся деревня бежит ему навстречу. Все его приветно поздравляют Но в толпе не видит он Елены,Как  ни ищет  он  е  глазами. Где ж Елена    наконец он молвил. Кто смутился, а кто усмехнулся,Но  никто  не отвечал  ни слова. Пришл  он в дом  свой  и  видит,На  постели  сидит  его Елена. Встань, Елена,  говорит  Феодор. Она  встала,   он  взглянул  сурово. Господин  ты мой, клянусь богом. И  пречистым  именем  Марии,Пред  тобою  я  не  виновата,Испортили  меня  злые  люди. Но  Феодор  жене  не  поверил Он отсек ей  голову по плечи. Отсекши, он  себе молвил Не  сгублю  я невинного младенца,Из не  выну  его живого,При  себе  воспитывать буду. Я  увижу, на  кого  он  походит,Так  наверно  отца  я узнаю,И  убью своего  злодея. Распорол  он мртвое  тело. Что ж Вас  хотел  просить,Не  можете ль хоть  часть  отдать Высыпи  мне   сотню,Пока  тебя  не  обыскали. Ж И ДСотню Когда  б  имел  я  сто  червонцев А л ь б е р. Слушай Не  стыдно  ли  тебе  своих  друзей  Не  выручатьЖ И ДКлянусь  вам. Что  дам  тебе в заклад Иль  рыцарского  слова. Тебе, собака,  мало В нетопленой конуре. Живт, пьт воду, ест сухие корки,Всю ночь не спит,  вс бегает да лает    А  золото  спокойно   в  сундуках. Лежит  себе. Когда нибудь. Оно  послужит  мне,  лежать  забудет. Ж И ДДа, на  бароновых  похоронах. Прольтся  больше  денег,  нежели  слз. Пошли  вам  бог скорей  наследство. А л ь б е р. Amen Ж И ДА  можно  б Так  ли, что  лиЖ И ДСмеяться  вам  угодно  надо  мною  Нет  я  хотел И  смел  ты  мнеДа  знаешь  ли,  ЖИДОВСКАЯ  ДУША,Собака,  змей Сбегай  ЗА  ЖИДОМ  ПРОКЛЯТЫМ,Возьми  его   червонцы. Я  плуту. Расписку  дам. Корнет лейб гусарского полка. Два раза был выслан на Кавказ, участвовал в дерзких боевых  вылазках против тех кавказцев, которые ненавидели русских. Такой русский человек, конечно, не мог любить жидов. Рядом с собою в  бою он никогда  ни одного  жида  не видел. И  он  не  боялся, конечно,   писать  слово  жид. Приведу  здесь  отрывок  из  драмы  Михаила  Лермонтова   Маскарад                   А р б е н и н   Про  вас  я  не  слыхал,  к  несчастью,  ничего. Но  многое  от  вас, конечно, я  узнаю. Раскланивается  опять. Гоголь  Николай  Васильевич1. У Николая Гоголя  слово жид  и  его  производные  встречаются в нескольких его сочинениях. Стоящая на нм куча людей ещ издали махала руками. Беспорядочный наряд у многих ничего не было, кроме рубашки и коротенькой трубки в зубах показывал, что  они  или только избегнули  какой нибудь беды, или же до того загулялись, что прогуляли вс, что было на теле. Из среды их отделился и стал впереди приземистый, плечистый козак,  человек лет пятидесяти. Все рабочие, остановив свои работы, подняв топоры, долота, прекратили стукотню и смотрели в ожидании. Если    вперд не заплатишь, то и обедни  нельзя  править. Что ты толкуешьИ если   рассобачий  жид  не положит  значка нечистою  своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя. Врт он, паны браты, не может быть того, чтобы  нечистый  жид  клал значок  на  святой пасхе. Да не то беда, что в таратайках, а то беда, что запрягают уже  не коней, а просто православных христиан. Ещ  не то расскажу уже, говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз. Вот какие дела водятся на Украйне, панове А вы  тут сидите  на Запорожьи да гуляете, да, видно, татарин  такого задал вам страху, что у вас уже ни глаз, ни ушей ничего нет, и  вы не слышите, что делается на свете. Как же вы попустили такому  беззакониюЭ, как попустили такому беззаконию А попробовали бы вы, когда пятьдесят тысяч было одних ляхов, да нечего греха таить     были тоже собаки и между  нашими, которые  уже приняли их веру. А гетман ваш, а полковники, что делалиА гетман теперь, зажаренный  в медном быке, лежит в Варшаве, а полковничьи руки и головы развозят по ярмаркам  на показ всему народу. Колебнулась вся толпа. Сначала на миг пронеслося по всему берегу молчание, которое устанавливается перед свирепою бурею, и потом вдруг поднялись речи, и весь заговорил берег. Как, чтобы  жиды  держали на аренде христианские церквиЧтобы ксендзы запрягали в оглобли православных христиан Как, чтобы попустить  такие мучения на русской земле от проклятых недоверков Чтобы вот так поступали с полковниками и гетманом Да не будет же сего, не будет Такие слова перелетали по всем концам. Зашумели запорожцы и почуяли свои силы. Тут уже не было волнений легкомысленного народа волновались все характеры тяжлые и крепкие, которые не скоро накалялись, но, накалившись,  упорно и долго хранили в себе внутренний жар. Пусть же не ставят значков  на святых пасхахПеретопить их всех, поганцев, в Днепре Слова эти, произнеснные кем то из толпы, пролетели молнией по всем головам, и толпа  ринулась  на  предместье  с  желанием  перерезать  всех  жидов.